Meilleures Choses à Faire:
Sous le portique de la Mosquée de Yoff, des centaines d'hommes et de femmes, vêtus de robes blanches, invoquent glorieusement Allah. Il s'agit de la pratique du Dhikr, un acte de dévotion typique de la culture islamique, où, par la répétition d'une formule fruitée, souvent chantée et accompagnée de musique, les fidèles atteignent un état d'extase similaire.
Les effigies, où le visage du Christ est accompagné de celui du Premier Calife, ornent les murs des maisons et des commerces le long des rues de Yoff.
Nous sommes à quelques kilomètres de Dakar, la capitale du Sénégal. Ici, en 1884, Sedyna Limamou Laye se proclama réincarnation de Mahomet et Mahdi - le guide qui, selon l'eschatologie islamique, se propose de libérer le monde du Mal par des actions et des comportements inspirés par un idéal de justice partagé. La figure du Mahdi, bien que sujette à différentes interprétations, unit les Musulmans tant Chiites que Sunnites. Sedyna était un homme du peuple, un pêcheur de l'ancienne ethnie Lebou qui, à travers son message de prière, d'égalité sociale et de purification de l'esprit, rassembla un grand nombre de fidèles autour de lui.
Des hommes au bord de la mer se consacrent à la lecture des textes sacrés; La confrérie des Layene tire ses origines des pêcheurs de l'ancienne ethnie Lebou qui vivaient le long de la péninsule du Cap-Vert.
À sa mort, le fils, Seydina Rouhou Laye, se proclama Issa, c'est-à-dire la réincarnation de Jésus qui, revenu sur terre pour la deuxième fois, règne pour achever l'œuvre de libération commencée par son père. Seydina Issa Rouhou Laye devint le premier Calife de la Communauté Layene, continuant l'œuvre de fondation de la Confrérie et établissant les principes religieux qui constituent encore aujourd'hui la base du mouvement.
Portrait d'une jeune femme en tenue traditionnelle.
De Calife à Calife, suivant le lien de sang, le message des Layene continue à se répandre et, bien qu'il ne soit pas simple d'estimer le nombre exact de fidèles - les estimations varient de cinquante mille à plus de trois cent mille - "ces chiffres sont en constante augmentation; surtout parmi les jeunes, et pas seulement au Sénégal" nous raconte Alima, une femme que nous rencontrons lors de notre voyage. Par exemple, en Italie, en raison des flux migratoires actifs depuis les années quatre-vingt, la présence Layene est très forte en Toscane et en Lombardie. Notre guide s'appelle aussi Sedyna et c'est grâce à son aide que nous comprenons le discours du professeur Baytir Ka, l'un des principaux représentants de la Confrérie, qui, sous l'ombre du portique de la Mosquée de Yoff, prenant le microphone sans hésitation, exhorte les fidèles à observer avec un regard critique ce qui se passe dans leur vie quotidienne, invitant au récit, à la confrontation, au dialogue.
L'heure de la prière : Grande Mosquée de Yoff.
Les occasions de prière pour les Layene se transforment fréquemment en moments de discussion, afin de renforcer le lien qui unit les membres de la communauté. Les principes de solidarité et d'égalité animent l'action des fidèles : les tuniques blanches, en plus de symboliser la pureté d'esprit, empêchent la richesse de se manifester et les plus aisés, par des dons anonymes, contribuent à faciliter la vie des moins chanceux. Au sein de la Confrérie, de nombreuses associations se créent pour soutenir ceux qui en ont le plus besoin, offrant aux enfants en âge scolaire la possibilité d'étudier (tant au niveau matériel qu'en termes de soutien), aidant les plus âgés à trouver ou à créer leur propre emploi, valorisant le territoire et contribuant à ancrer un sentiment d'appréciation pour la terre et la culture sénégalaises.
Portrait d'un homme en prière, agenouillé sur le sable devant le Mausolée de Yoff.
Sedyna, notre accompagnateur, est parmi les fondateurs de Xadra, une association de bénévoles qui offre des services (tentes, services audio, vente d'eau purifiée et mise en bouteille) lors d'événements, de célébrations de mariages et de fêtes religieuses. Avec les fonds collectés, l'association aide ceux qui n'ont pas de travail à entreprendre une activité propre, fournit les moyens de subsistance essentiels aux personnes en plus grande difficulté et permet aux jeunes et méritants de poursuivre leurs études.
Le document montre comment le visage du Calife Seydina Rouhou Laye contient l'image du Christ.
En traversant les rues des trois principaux lieux saints, Yoff, Ndigala et Cambaréne, où se trouvent les principales zones de culte, (à Cambaréne, la première Mosquée du Mouvement, à Ndigala, un puits d'eau miraculeuse rappelle lorsque les esprits de la forêt se sont approchés de Sedyna Limamou Laye, à Yoff, le Mausolée qui contient ses dépouilles) on perçoit immédiatement une atmosphère différente. Les districts (il ne s'agit pas vraiment de villes, mais plutôt de quartiers apparents en périphérie de la Capitale) semblent régis par leurs propres principes. Il est interdit de fumer, il n'est pas apprécié que les femmes marchent avec la tête découverte ou en vêtements trop courts, la tranquillité et le silence dominent les rues, des hommes en prière sont agenouillés près des portes, le blanc est la couleur prédominante qui imprègne les maisons, les murs et les magasins. Les maisons ont toutes la même hauteur, empêchant ainsi, symboliquement et effectivement, que ceux qui sont les plus riches puissent prétendre à une supériorité manifeste sur les autres. Tout au long des bâtiments, des effigies colorées représentent des scènes de culte : dans ces images sacrées, au visage du Premier Calife se joint l'image du Christ.
Portrait d'un homme en prière, de dos.
Un culte mystique du Créateur, l'accostement entre les principes religieux islamiques et chrétiens, l'ouverture et la tolérance qui caractérisent la communauté ouvrent un large débat sur la Confrérie des Layene. Pour certains, un mouvement en marge de l'Islam, pour d'autres, appartenant au Soufisme : tout cela constitue un modèle spontané d'intégration, à un moment historique où la fracture entre le monde occidental et l'univers islamique semble de plus en plus marquée ? Les cinq piliers islamiques sont associés aux célébrations des principales fêtes chrétiennes comme Noël et Pâques, les mariages mixtes sont fréquents et l'adhésion de nouveaux membres à la communauté se fait sans "accroc" particulier. Le respect du rôle de la femme, à contextualiser sur la base de l'appartenance, est évident dès la pensée du Premier Calife, car celles-ci, avec les enfants, représentent l'avenir du mouvement.
Les femmes attendent l'arrivée du Calife sous l'ombre du large portique de la Grande Mosquée de Yoff; Le Calife leur offrira conseil et argent.
Au Sénégal, les confréries religieuses, véritables communautés d'identification - il y en a quatre principales : Murîdiyya, Qâdiriyya, Tijâniyya et Leyennes - ont joué un rôle fondamental, agissant comme un lien social, ouvrant le dialogue avec le pouvoir politique, favorisant la proximité entre la population et les gouvernants - souvent très éloignés - et contribuant à atténuer et à combiner les différentes influences qui ont caractérisé le territoire.
Après le moment de prière, les femmes retournent du Mausolée de Yoff.
La fusion des races et des religions qui existe dans la péninsule du Cap-Vert - correspondant presque à la zone urbaine de Dakar - les influences des missionnaires chrétiens et les années de colonisation française ont contribué à jeter les bases inconscientes qui constituent la pensée de la Confrérie Layene, dans ce cas en l'ouvrant au Christianisme.
Installation pour une cérémonie de mariage organisée par l'association Xadra.